Archivos de la categoría BIBLIOTECA MÍNIMA DEL BUEN CIUDADANO AUDIO

SOBRE LA TIRANÍA

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Esta obra plantea un minucioso análisis que lleva a cabo el filósofo y politólogo Leo Strauss (1899-1973), a propósito del “Hierón”, un breve diálogo de Jenofonte en el que el poeta Simónides y el tirano Hierón de Siracusa discuten sobre las ventajas y desventajas de la Tiranía. Pese a ser la única obra de la literatura clásica dedicada integralmente al tema de la Tiranía, y de haber sido apreciada por autores de la talla de Maquiavelo o Montesquieu, el Hierón -sostiene Leo Strauss- ha pasado inadvertido para el pensamiento político contemporáneo.

“Sobre la Tiranía”, de Leo Strauss, Ediciones Encuentro, Madrid, 2005. En BIBLIOTECA MÍNIMA DEL BUEN CIUDADANO @antenaradio Primera Emisión 107.9 de FM @IMER

 

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MODELOS DE PARTIDO: ORGANIZACIÓN Y PODER EN LOS PARTIDOS POLÍTICOS

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“Modelos de Partido. Organización y Poder en los Partidos Políticos”, de Angelo Panebianco, Madrid, Alianza Universidad, 1993. En BIBLIOTECA MÍNIMA DEL BUEN CIUDADANO @antenaradio 107.9FM viernes a las 8:30 am @IMER

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MANDATO POPULAR Y GOBIERNO

 

 

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Si consideramos que el sufragio es un procedimiento institucionalizado mediante el cual el cuerpo electoral manifiesta sus preferencias políticas y que su finalidad es la elección de los gobernantes y representantes populares, podremos observar la importancia que tiene el voto en las modernas sociedades democráticas. El sufragio es un derecho y al mismo tiempo, un deber. Representa una función política y pública que los ciudadanos tenemos a nuestra disposición para poder renovar a la clase política y, por lo tanto, para dotarla de un mandato representativo temporal. En los países democráticos las elecciones son, sin lugar a dudas, uno de los momentos de mayor efervescencia y visibilidad del proceso político, y representan una oportunidad para que la población se involucre activamente. Es difícil encontrar otra actividad política en la que participe un porcentaje tan elevado de la sociedad mexicana. Además, para una buena parte de los ciudadanos el ejercicio del voto es el único acto en donde reconocen a la democracia. A través de las elecciones, el conflicto político y la competencia por el poder se someten a reglas del juego muy específicas: competencia, libertad de elección y relevancia política. La competencia se relaciona con la oferta política que los candidatos presentan a los votantes, la libertad de elección exige que los ciudadanos puedan emitir su sufragio con suficiente información sobre las diferentes alternativas disponibles y, finalmente, la relevancia política demanda que los resultados de las elecciones tengan efectivamente un peso significativo sobre las actividades de quienes gobernarán. El tema de la participación política es central para la democracia porque para legitimar a los representantes populares se requiere de un cierto nivel de participación.

Gianfranco Pasquino, “Mandato Popular y Gobierno”, Bolonia, Il Mulino, Contemporanea 79, 1995. En BIBLIOTECA MÍNIMA DEL BUEN CIUDADANO @antenaradio 107.9FM

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LA CONSAGRACIÓN DEL CIUDADANO. HISTORIA DEL SUFRAGIO UNIVERSAL

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En momentos como el actual, es que cobra importancia la representación política como el atributo más relevante de la democracia. El Congreso de la Unión es la estructura institucional a través de la cual la representación política se constituye en el eje central de la democratización, identificándose con el binomio: elecciones competidas y producción legislativa. La representación política se refiere a una relación que presupone la existencia de un representante y un representado, de un elegido y un elector, como los dos polos de la política democrática. La “representación popular” implica que se confiere autoridad al representante, quien adquiere una responsabilidad en el interés de quienes no pueden actuar personalmente. Entre las “promesas no mantenidas” de la democracia moderna, Norberto Bobbio indicó la anomalía de sustituir la representación política por la representación de los intereses, haciendo visible la diferencia entre los ideales democráticos y la democracia real. Es decir, la distancia entre las aspiraciones por una sociedad participativa y la calidad de nuestra representación.

Pierre Rosanvallon, “La Consagración del Ciudadano. Historia del Sufragio Universal en Francia”, México, Instituto Mora, 1999.

En: BIBLIOTECA MÍNIMA DEL BUEN CIUDADANO, @antenaradio Primera Emisión 107.9FM, Instituto Mexicano de la Radio.

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EL ESPACIO DEL RACISMO, MICHEL WIEVIORKA

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El término “racismo” se refiere a un conjunto de teorías y comportamientos fundados en la suposición de que las manifestaciones culturales y las acciones históricas de las personas dependen de la raza, y que existe una raza superior a la que corresponde la función de dominio sobre otras razas inferiores. Las sociedades contemporáneas se caracterizan por la presencia de importantes grupos minoritarios que son considerados ciudadanos de segunda. El racismo institucional los mantiene en una situación de inferioridad estructural. La discriminación y el racismo representan prácticas que frecuentemente conducen a la violencia por la exclusión de individuos y grupos que pertenecen a determinadas categorías sociales. Presenciamos nuevas formas de racismo sin que se hayan eliminado las antiguas. En México debemos aprender de las lecciones dado que, a pesar de contar con enormes burocracias y recursos para la defensa de los derechos humanos, así como para prevenir y erradicar la discriminación, el fenómeno de la exclusión social de las minorías lejos de desaparecer, se ha incrementado.

Michel Wieviorka, “Lo Spazio del Razzismo”, Milán, Il Saggiatore, 1993.

En: BIBLIOTECA MÍNIMA DEL BUEN CIUDADANO, @antenaradio Primera Emisión, 107.9FM, Instituto Mexicano de la Radio, los viernes a las 8:30 am.

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JUSTICIA POLÍTICA. FUNDAMENTOS PARA UNA FILOSOFÍA CRÍTICA DEL DERECHO Y DEL ESTADO

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Diversos fenómenos asociados a nuestra democratización plantean el desajuste que existe entre el mundo formal del orden jurídico, y la cambiante realidad social y política de nuestros tiempos. Esta separación cuestiona la vigencia del sistema normativo mexicano frente a las nuevas realidades. Efectivamente, nuestro sistema de garantías, frente a todos los poderes, sean estos económicos o políticos, y a la vez para tutelar los derechos constitucionales, es imperfecto. Sobre todo por la divergencia que existe entre derecho y realidad, así como entre normatividad y efectividad. La democracia que necesitamos debe permitir el reconocimiento legítimo de posiciones contrastantes. Los guardianes de los derechos en una democracia son los ciudadanos y los jueces. Los ciudadanos constituyen la base de cualquier control de las leyes en nuestras sociedades. El ciudadano es el componente activo de una sociedad civil pluralista caracterizada por una riqueza de grupos e identidades que se encuentran en conflicto. Por su parte, el papel de los jueces es la impartición de justicia. El poder judicial en su rama electoral deberá fortalecer sus funciones y su presencia política en el futuro, tutelando los derechos de ciudadanía. De esta manera podremos afrontar uno de los problemas más importantes de los sistemas políticos en transición democrática: privilegiar la justicia política por sobre la politización de la justicia.

 

JUSTICIA POLÍTICA. FUNDAMENTOS PARA UNA FILOSOFÍA CRÍTICA DEL DERECHO Y DEL ESTADO, DE OTFRIED HOFFE, PAIDÓS, BARCELONA, 2003.

EN 107.9 DE FM @ANTENARADIO PRIMERA EMISIÓN @IMER

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DERECHO A LA EQUIDAD

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En la democracia constitucional el Estado y las demás instituciones, llevan a cabo una función instrumental para garantizar los derechos básicos como fuente de legitimación de los gobernantes y de la estructura institucional en su conjunto. La democracia es una permanente construcción jurídica que no se encuentra exenta de riesgos. Este edificio constitucional está asediado por diversos fenómenos, que van desde el desarrollo de poderes fácticos fuera de las formas del estado de derecho y de la democracia representativa, hasta la multiplicación y confusión de las fuentes del derecho, pasando por el agotamiento del principio de legalidad tanto formal como sustancial. Diversos fenómenos asociados a nuestra democratización plantean el desajuste que existe entre el mundo formal del orden jurídico, y la cambiante realidad social y política de nuestros tiempos. Esta separación cuestiona la vigencia del sistema normativo mexicano frente a las nuevas realidades. Efectivamente, nuestro sistema de garantías, frente a todos los poderes, sean estos económicos o políticos, y a la vez para tutelar los derechos constitucionales, es imperfecto. Sobre todo por la divergencia que existe entre derecho y realidad, así como entre normatividad y efectividad.

En: BIBLIOTECA MÍNIMA DEL BUEN CIUDADANO 107.9 FM @antenaradio @IMER

 

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COMPARTO MI LIBRO “DERECHOS HUMANOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN MÉXICO. CONTRIBUCIÓN PARA UNA CIENCIA POLÍTICA DE LOS DERECHOS COLECTIVOS” CDHDF PDF

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La cuestión de la autonomía ilustra uno de los temas centrales en la construcción de los sistemas políticos democráticos en distintas partes del mundo, y México no es la excepción. Un análisis crítico sobre lo que actualmente representa la cuestión indígena en nuestro país, se expresa en un conjunto de problemas dentro de los que destacan: la reconstitución de las identidades políticas tradicionales, los reclamos de las minorías para su inclusión en el espacio público, la definición de estrategias novedosas para el diseño de políticas públicas orientadas al combate contra las formas cambiantes de discriminación y exclusión, y la ampliación de los derechos de ciudadanía. La cuestión étnica concierne al estatuto jurídico y social de los pueblos y comunidades originarias y, por lo tanto, a la necesaria extensión de los derechos ciudadanos para amplios grupos de la población mexicana, hasta ahora sólo ejercidos parcialmente. El conflicto étnico proyecta las tensiones existentes en nuestras sociedades que son pluralistas, complejas y multiculturales. El reclamo de distintos proyectos de autonomía y de libertad presentes al interior de la Nación, plantea el problema de la convivencia a través de la autonomía entre pueblos diferentes que viven en un mismo territorio y tienen una misma organización política. La autonomía es el ejercicio del derecho a la libre determinación en el marco de un Estado nacional y comprende la autoafirmación, la autodefinición, la autodelimitación y la autodisposición del sujeto que la ejerce.

En: BIBLIOTECA MÍNIMA DEL BUEN CIUDADANO 107.9FM @antenaradio Primera Emisión @IMER con @NoraPJara

 

 

Libro en PDF:

 

Isidro H. Cisneros – Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas en México. Contribución para una ciencia políica de los derechos colectivos PDF

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CONFLICTOS INDÍGENAS EN MÉXICO 2015

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HISTORIA DE LA TORTURA

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Existe una urgente necesidad de aplicar efectivamente la Convención Contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes que entró en vigor el 26 de junio de 1987. La tortura es todo acto por el cual se produce intencionalmente a una persona dolores y sufrimientos graves, ya sean físicos o mentales, con el fin de obtener informaciones y confesiones, o para castigarla por actos cometidos, o incluso, de intimidarla por razones basadas en cualquier tipo de discriminación. La tortura se configura cuando los sufrimientos son infligidos por un funcionario público, a instigación suya o con su consentimiento. La tortura forma parte de la historia de la humanidad, o mejor dicho, de la historia de la inhumanidad. Desde los pueblos salvajes y primitivos que la adoptaron como rito religioso, hasta la antigua Grecia y Roma donde era común entre los esclavos y gladiadores. La tortura evolucionó con la Santa Inquisición hasta adquirir un estatus legal como instrumento para la persecución de la herejía. La tortura fue autorizada por el Papa Inocencio en 1252 con el objetivo explícito de obtener la confesión del detenido. La tortura continuó usándose sistemáticamente durante los siglos posteriores.

 

HISTORIA DE LA TORTURA EN “BIBLIOTECA MÍNIMA DEL BUEN CIUDADANO” 107.9 FM @antenaradio @IMER

 

 

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